聯系我們

濟寧城投控股集團有限公司
聯系電話:0537-2770366
公司傳真:0537-2770366
地址:山東省濟寧市太白湖新區河都路101號文化產業園B座

當前位置:首頁 > 黨群工作 > 德廉文化 > 正文德廉文化

“廉”

文章作者:    人氣:51   更新時間:2018/12/25 18:47:15
   

格式工廠廉字.jpg



廉”

廉”字由兩部分組成,“兼”提示它的讀音,“廣”提示它的意義。“廣”本指依托山巖造的屋,“廉”以“廣”表義,所以“廉”的意義與房屋有關。古人夯土筑成高出地面的四方形屋基叫堂,堂上建的屋子叫堂屋,堂屋的側邊就叫“廉”。封建制度規定:天子之堂高九尺,諸侯七尺,大夫五尺,士三尺,所以有“廉遠地則堂高,廉近地則堂卑”之說。《說文》有:“廉,仄也。”相對于寬廣的堂屋而言,逼仄之處為廉。廉有棱角,漢語系統中就用“廉”比喻人的品行方正,有操守。

在中華文化史上,倡廉之聲久唱不衰。早在《周禮·天官·小宰》中,關于考核官吏治事,就有這樣的記載:“一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。”要做到這六個方面,廉是其根本。可見,在先秦時期,古人就已經深刻地認識到了廉的重要性。漢元光元年(公元前134年),漢武帝首次下令郡國俸祿為二千石的官員要推舉孝、廉各一人,不去發現人才,完不成任務者被視為不敬業、不能勝任其職,當免。廉的位置可見一斑。

行走于世間,要忍受生活的窘迫,甘于清貧,需要一顆強大的心靈來支撐。南朝宋顏延之《庭誥》說:“貧之病也,不唯形色粗黶(yǎn),或亦神心沮廢,豈但交友疎棄,必有家人誚讓,非廉深遠識者何能不移其植(心志)。”當一個人貧困至極時,形容憔悴、神情沮喪,不但朋友會疏離,連家人都會厭棄,能看淡這一切,堅貞守廉確屬不易,需有一種超凡的境界。

春秋時期,魯國的季文子三朝為相,但死的時候家中無穿絲綢的妾、馬棚中沒有吃谷子的馬,府中無金玉之器。史家的評價是“季文子真是廉潔忠正啊!”魯成公十六年,魯宣伯請求晉國殺掉季文子,但晉人認為季文子是節義之人,沒有答應宣伯的請求。這就是廉,一種能抵御外界誘惑的堅毅品格,一種讓世人望而生畏的凜然風骨。

一個血肉之軀,培養出強大的意志力,要靠自身的修煉,也需要社會環境的滋育。宋代范仲淹《答手詔五事》說:“貪冒者廢之,趨附者抑之,如此,則多士知勸,各生廉讓之心。”古人已經重視到反腐與倡廉的內在關系了。晉陶潛《感士不遇賦·序》:“自真風告逝,大偽斯興,閭閻懈廉退之節,市朝驅易進之心。”對任何一個社會而言,營造純潔的環境,有利于每個個體的健康發展,也決定著一個民族的未來。歷史上陜西境內曾有“廉泉讓水”之名,把自然河流取名為廉和讓,讓百姓在日常生活中潛移默化地得到陶冶,以求民風的淳樸,可謂用心良苦。

漢語中還有“廉石”一詞,記載的是這樣一段史實:漢代末年,太守陸績解甲歸田,行裝很少,船輕難以渡海,于是取來巨石鎮船。回到吳地,陸績把石頭拋棄于野外,但百姓稱揚其廉,就把這些石頭稱作“郁林石”來紀念他。明弘治年間,巡按御史樊祉派人為石頭造亭遮風擋雨,取名為“廉石”。清康熙年間陳鵬年作蘇州太守時,重修郡學(當地的最高學府),把廉石移至郡學內,成為蘇州古跡之一。后代就以“廉石”來比喻清廉的家風。

黃金可以讓多少個靈魂失去節操,為世人所不齒;而一個高尚的靈魂卻可以讓石頭變得比黃金都可貴,為世人所珍藏,歷久不衰。這不能不令人玩味!

守廉之人具有剛直不撓之稟性,但中華文化講究的是廉而不劌(刺傷)。當年齊景公問晏子:“廉政(正)而長久,其行何也?”晏子回答:“其行水也。美哉水乎清清,其濁無不雩(yù,祭祀)途,其清無不灑除,是以長久也。”景公問:“廉政而遫(sù,迅速)亡,其行何也?”晏子答:“其行石也。堅哉石乎落落(喻人之孤高),視之則堅,循(撫摩)之則堅,內外皆堅,無以為久,是以遫亡也。”這告訴我們一個道理,養廉是嚴于律己,要守廉還需寬以待人。要像玉一樣,有棱邊但不至于割傷人,廉潔又溫和才是真君子、真義士。


相關文章
友情鏈接 | 合作伙伴 | 聯系我們 | 人才招聘 網站地圖    網站技術支持:風行科技 網站技術支持:技術博客
COPYRIGHT ? 濟寧城投控股集團有限公司 All Rights Reserved. 魯ICP備16028883號-1
日韩亚洲AV无码一区二区三区